出自孟子的成语？出自孟子的成语如下：1) 顽廉懦立:《孟子·万章下》:“故闻伯夷之风者，顽夫廉，懦夫有立志。"2) 不言而喻:《孟子·尽心上》:“仁义礼智根于心，其生色也，然见于面。盎于背，施于四体，四 体不言而喻。那么，出自孟子的成语？一起来了解一下吧。
孟母三迁，始作俑者，五十步笑百步，一暴十寒，缘木求鱼，箪食壶浆。
1.【成语】： 孟母三迁
【拼音】： mèng mǔ sān qiān
【解释】： 孟轲的母亲为选择良好的环境教育孩子，三次迁居。形容家长教子有方。
【出处】： 汉·赵歧《孟子题词》：“孟子生有淑质，幼被慈母三迁之教。”
【举例造句】： 他背熟的的班姬《四诫》从头学，不要得孟母三迁把气淘。 ★明·汤显祖《牡丹亭》第二十出。
2.【成语】： 始作俑者
【拼音】： shǐ zuò yǒng zhě
【解释】： 俑：古代殉葬用的木制或陶制的俑人。开始洞游皮制作俑的人。比喻首先做某件坏事的人。
【出处】： 《孟子·梁惠王上》：“仲尼曰：‘始作俑者，其无后乎。’为其象人而用之也。”
【举例造句】： 北镇抚司狱廷杖立枷诸制，此秦法所未有，始作俑者，罪可胜道哉！ ★清·张潮《虞初新志·姜贞毅先生传》。
3.【成语】： 五十步笑百步
【拼音】： wǔ shí bù xiào bǎi bù
【解释】： 作战时后退了五十步的人讥笑后退了百步的人。比喻自己跟别人有同样的缺点错误，只是程度上轻一些，却毫无自知之明地去讥笑别人。
【出处】： 《孟子·梁惠王上》：“填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走，或百步而后止，或五十步而后止。
语焉不详——荀与扬也，择焉而不精，语焉而不详。
修心养性——孟子一书，只是要正人心，教人存心养性，收其放心。
千变万化——千变万化，只说从心上来。
始作俑者——始作俑者，其无后乎！
心有戚戚——夫子言之，于我心有戚戚焉。
明察秋毫——明足以察秋毫之末，而不见舆薪，则王许之乎？
权衡轻重——权，然后知轻重。
缘木求鱼——以若所为求若所欲，犹缘木而求鱼也。
尽力而为——以若所为，求若所欲，尽心力而为之，后必有灾。
寡不敌众——然则小固不可以敌大，寡固不可以敌众，弱固不可以敌强。
水深火热——如水益深，如火益热，亦运而已矣。
出尔反尔——戒之戒之！出乎尔者，反乎尔者也。
出类拔萃——出于其类，拔乎其萃，自生民以来，未有盛于孔子也。
以德服人——哪前以德服人者，中心悦而诚服也，如七十子之服孔子也。
自作孽，不可活——天作孽，犹可违；自作孽，不可活。
恻隐之心——所以谓人皆有不忍人之心者，今人乍见孺子将入于井，皆有怵惕恻隐之心。
得道多助，失道寡助——得道者多助，失道者寡助。
绰绰有余——我无官守，我无言责也，则吾进退，岂不绰绰然有余裕哉？
怨天尤人——君子不怨天，不尤人。
舍我其谁——如欲平治天下，当今之世，舍我其谁也？吾何为不豫哉？
为富不仁——阳虎曰：‘为富不仁矣，为仁不富矣。
出自孟子的成语如下：
1) 顽廉懦立:《孟子·万章下》:“故闻伯夷之风者，顽夫廉，懦夫有立志。"
2) 不言而喻:《孟子·尽心上》:“仁义礼智根于心，其生色也，然见于面。盎于背，施于四体，四
体不言而喻。"
3) 孤家寡人:《礼记·玉藻》:“凡自称，小国之氏谨君曰孤。”《孟子·梁惠王上》:“寡人之于国
也，尽心焉耳矣。"
4) 来者不拒:《孟子·尽心下》歼辩基:“夫子之设科也，往者不追，来者不拒。"
5) 弃之如敝屣:《孟子·尽心上》:“舜视弃天下，犹弃敝(屣)也。”
6) 恶醉强酒:《孟子·离娄上》:“今恶死亡而乐不仁，是犹恶醉而强酒。"
7) 好为人师:《孟子·离娄下》:"人之患在好为人师。"
8) 舍我其谁:《孟子·公孙丑下》:“如欲平治天下，当今之世，舍我其谁也?"
9) 始作俑者:《孟子·梁惠王上》:“仲尼曰:'始作灶运俑者，其无后乎。’为其象人而用之也。"
10)独善其身:《孟子·尽心上》:“穷则独善其身，达则兼善天下。"
〖安富尊荣〗 成语典故： 君子居是国也，其君用之，则安富尊荣。《孟子·尽心上》
〖安宅正路〗 成语典故： 仁，人之安宅也；义，人之正路也。旷安宅而弗居，舍正路而不由，哀哉！《孟子·离娄上》
〖拔萃出类〗 成语典故： 出于其类，拔乎其萃，自生民以来，未有盛于孔子也。语出《孟子·公孙丑上》
〖拔萃出群〗 成语典故： 出于其类，拔乎其萃，自生民以来，未有盛于孔子也。《孟子·公孙丑上》
〖不成方圆〗 成语典故： 离娄之明，公输子之巧，不以规矩，不成方圆。战国·邹·孟轲《孟子·离娄上》
〖败材伤锦〗 成语典故： 工师得大木，则王喜，以为能胜其任也。匠人斫而小之，则王怒，以为不胜其任矣。《孟子·梁惠王下》子有美锦，不使人学制焉。大官大邑，……而使学者制焉。其为美锦，不亦多乎？《左传·襄公三十一年》
〖抱关击柝〗 成语典故： 为贫者，辞尊居卑，辞富居贫。辞尊居卑，辞富居贫，恶乎宜乎？抱关击柝。《孟子·万章下》
〖不见舆薪〗 成语典故： 明足以察秋毫之末，而不见舆薪。战国·邹·孟轲《孟子·梁惠王上》
〖必经之路〗 成语典故： 仁，人心也；义，人路也。《孟子·告子上》宋·朱熹注：“义者行事之宜，谓人之路，则可以见其为出入往来必由之路，而不可须臾舍矣。
关于孟子的成语：舍生取义、明察秋毫、茅塞顿开、为富不仁、杯水车薪。
1、舍生取义
舍生取义（拼拍或音：shě shēng qǔ yì）是一个成语，最早出自于战国·孟轲《孟子·告子上·鱼我所欲也》。舍生取义（取：求取）指为正义事业而牺牲生命。
2、明察秋毫
明察秋毫（拼音：míng chá qiū háo）是一则来源于历史故事的成语，成语有关典故最早出自于《孟子·梁惠王上》。“明察秋毫”本义为视力好到能查辨秋天鸟兽的细毛（明：视觉敏锐。察：看。秋毫：鸟兽秋天新长出的细毛）；后多形容人精明，目光敏锐，能洞察一切。
3、茅塞顿开
茅塞顿开（拼音：máo sè dùn kāi）是一则来源于历史故事的成语，成语相关典故最早见于《孟子·尽心下》。“茅塞顿开”本义是原来心里像被茅草塞住，现在忽然一下子被打开了（茅塞：被茅草塞住。顿：顿时，立刻）；后比喻悔野忽然理袭前伍解、明白了。
4、为富不仁
为富不仁（拼音：wéi fù bù rén）是一个成语，最早出自于孟子及其弟子《孟子·滕文公上》。为富不仁（为：做，引伸为谋求）指剥削者为了发财致富，心狠手毒，没有一点儿仁慈的心肠。
5、杯水车薪
杯水车薪（拼音：bēi shuǐ chē xīn）是一则来源于历史故事的成语，成语有关典故最早出自于战国·孟轲《孟子·告子上》。
以上就是出自孟子的成语的全部内容，关于孟子的成语有：晬面盎背、丛雀渊鱼、鱼与熊掌、得道多助、齐东野语等。一：晬面盎背[ zuì miàn àng bèi ]1. 【解释】：指德性表现于外，而有温润之貎，敦厚之态。指有德性者的仪态。内容来源于互联网，信息真伪需自行辨别。如有侵权请联系删除。
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