焚字开头的成语？一.题目:焚字开头的四字成语二.回答:焚字开头的四字成语有:焚琴煮鹤、焚膏继晷、焚书坑儒、焚如之祸、焚香礼拜、焚巢捣穴、焚符破玺、焚香顶礼、焚林之求、焚契市义、焚林竭泽、焚林而田。那么，焚字开头的成语？一起来了解一下吧。
焚书坑儒
焚典坑儒
焚尸扬灰
焚巢捣穴
焚巢荡穴
焚林竭泽
焚林而狩
焚林而猎
焚林而田
焚林而畋
焚枯食漏桥淡段配
焚琴煮鹤
焚琴鬻鹤
焚符破玺
焚膏继晷
焚舟破釜
焚薮而田
焚香扫地
焚香礼拜
焚香返燃猛膜拜
焚香顶礼
焚骨扬灰
多元输入法（多元汉字与图形符号输入法）输入uo，打出【焚】字，即见【焚膏继晷】、【焚书坑儒】和【焚琴煮鹤】3条四字成语，现将网上“百度一下”搜索的结果整理于下，供作参考：
【焚膏继晷】fén gāo jì guǐ，形容夜以继日地勤奋学习、工作等。
[出处]：韩愈的《进学解》“焚膏油以继晷，恒兀兀以穷年”。
[近义词]：夜以继日；通宵达旦。
[反义词]：饱食终日；无所事事。
[造句]：他的成功因素不在於天赋条件,而是那股焚膏继晷的向学精神。
【焚书坑儒】fén shū kēng rú，又称“焚诗书，坑术士（一说述士，即儒生）”，西汉之后称“锋野困焚书坑儒”。秦始皇在公元前213年和公元前212年焚毁书籍、坑杀“犯禁者四百六十余人”。
[出处]：《史记·卷121·儒林列传》的说法是“及至秦之季世，银念焚诗书，坑术士，六艺从此缺焉”。经常被“坑儒”观点引做证据的是《史记·秦始皇本纪》中秦始皇长子扶苏的话(“天下初定，远方黔首未集，诸生皆诵法孔子，今上皆重法绳之，臣恐天下不安，唯上察之。”)，西汉末孔安国(孔子10世孙)《〈尚书〉序》亦言：“及秦始皇灭先代典籍，焚书坑儒，天下学士逃难解散。”西汉刘向《〈战国策〉序》：“任刑罚以为治，信小术以为道。
1、焚膏继晷
[fén gāo jì guǐ]
夜里点了油 灯，继续白天的事。形容学习、工作勤奋。唐韩愈《进学解》：“焚膏油以继晷，恒兀兀以穷年。” 膏 ：油脂，指灯烛。晷（guǐ）：日影，指白天。
2、焚书坑儒
[fén shū kēng rú]
公元前213年 秦始皇采纳丞相李斯建议，下令焚烧《秦做液磨纪》以外的列国史记。另外，除医药、卜筮、种树之书外，其他不属于博士官所藏的《纯斗诗》《书》等限期交出烧毁。私自谈论《诗》《书》的处埋誉死，以古非今的灭族。禁止私学，欲学法...
3、焚林而猎
[fén lín ér liè]
烧毁树林，猎取禽兽。比喻只图眼前的小利，不考虑长远利益。《淮南子·主术训》：“故先王之法…不涸泽而渔，不焚林而猎。”
4、焚林而畋
[fén lín ér tián]
比喻取之不留余地，只顾眼前利益，不顾长远利益。
5、焚林而田
[fén lín ér tián]
烧毁树林以猎取野兽。比喻取之不留余地，只顾眼前利益，不顾长远利益。
6、焚薮而田
[fén sǒu ér tián]
薮，林薮。比喻取之不留余地，只顾眼前利益，不顾长远利益。
焚的开头的成语 ：
焚琴煮鹤、
焚膏继晷、
焚书坑儒、庆槐棚
焚林之求、
焚如之祸、
焚林而田，竭泽而渔、
焚巢捣穴、
焚香礼明斗拜、
焚契市义、
焚枯食淡、
焚符破玺、
焚香顶誉则礼、
焚林竭泽、
焚林而田
焚琴煮鹤、
焚膏继晷、
焚书坑儒升者、
焚林而田，竭泽而渔、
焚林之求、
焚如之祸、
焚巢捣穴、
焚契市义、
焚香礼拜、吵孙薯
焚符破玺、
焚林凯亮竭泽、
焚枯食淡、
焚林而田、
焚香顶礼
以上就是焚字开头的成语的全部内容，1、焚琴煮鹤：把琴当柴烧，把鹤煮了吃。比喻糟蹋美好的事物。2、焚膏继晷：点上油灯，接续日光。形容勤奋地工作或读书。3、焚书坑儒：焚毁典籍，坑杀书生。4、焚林之求：由于隐居在山林，故烧毁森林使他出来。内容来源于互联网，信息真伪需自行辨别。如有侵权请联系删除。
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